Авторские колонки | Образование | Общество | Милосердие | Церковь| Журнал «Рыбная слобода»| КАРТА ХРАМОВ И МОНАСТЫРЕЙ

Ирина Быкова. ОТ СЛОВЕС СВОИХ ОПРАВДИШИСЯ. СЛОВО

Служение Патриарха

Из  Очерков аскетики египетских подвижников IV-V вв.

    Особое место в духовном мире и в духовной жизни занимает слово. Жажда слова научения Божия - признак души боголюбивой; начало же богоотступничества - в «омерзении словом» или в «пресыщении учением»[00].

 Слово имеет великую силу. Жестокое слово и хороших делает дурными, а кроткое слово приносит пользу всем. Ведущие беседу о душевной пользе восходят на небо, тогда как собирающиеся для пересудов влекут самих себя в глубокую пропасть. Благоразумие в слове свидетельствует о достоинстве человека; так, «уста одного молодого инока сделали то, чтобы звать его аввою». Одним лишь воздержанием и благоразумием в слове ради Господа можно достигнуть спасения. Особую силу имеет «кроткое слово Божие»: как мягкая вода, каплющая на твердый камень пробивает его, так и сердце человека, часто слушающего слово Божие, открывается к приятию страха Божия - основания всех добродетелей[0].

Посему при пользовании этим «мечом обоюдоострым» требуются большая осторожность, рассудительность и благоразумие. Говорить полезно только о спасении души, с сознанием и смирением - иначе «земля не примет твоего сеяния»; и благовременно - ибо это признак мудрости[1]. Вольность в речах истребляет плоды трудов; чрез «дверь язычную» душа теряет «собственную теплоту благодати»[2]. Всюду надо иметь «мудрость пришельца» и не допускать, чтобы слово имело власть над тобой. Признак смирения - не говорить слов сверх слов другого, но более восхвалять (в душе) сказанное им. Если слова праздны, то лучше не говорить их, а если хороши - то следует дать место добру[3].

 Слово бывает высказанное, слово уст, и произносимое в сердце или уме. От избытка бо сердца уста глаголют (Мф. 12, 34). Произнесенное слово - это выражение слова внутреннего, с точки зрения нравственно-аскетической ему равнозначного. Так, осуждение в сердце - столь же великий грех, как и осуждение, высказанное вслух[4].

 Душе, имеющей благое делание, свойственно слово[5] - подобно тому, как дерево, имеющее плод, имеет и листья. Здесь речь идет о слове, «растворенном Божественною солью», каково было, например, слово преподобного Антония Великого[6].

 Дело ценится выше слова, хотя иное слово может быть делом. Делом может быть и молчание, тогда как иное слово бывает пустым и не полезным - именно, слово, отделенное от дела. Такое слово подобно пустоцвету, а душа, имеющая лишь слово, без дела, подобна дереву, имеющему только цветы, а не плод. Поэтому важно иметь духовное делание, а не только слова. Добрый опыт выше слов[7]. Лучше в чистоте ума приобретать то, о чем надо говорить, и делом показывать добродетель, чем искать изящного слова[8]. Следует приучать сердце свое соблюдать то, чему учит язык, а также «охранять уста свои» и «научать язык на слова Божии», - и тогда ложь убежит от нас[9].

 Если бы человек всегда помнил, что он оправдывается и осуждается от слов своих (Мф.12, 37), то решился бы лучше молчать[10]. Поэтому, если есть сомнение в пользе слов, то лучше выбирать молчание. «Если молчание мое не приносит пользы, то и слово мое не имеет принести пользы», - отвечает авва Памво на просьбу братий сказать им слово назидания[11]. А авва Арсений замечает, что, говоря, он часто раскаивался, а молча - никогда[12]. Если же возникает необходимость сказать что-либо, то надо прежде испытать себя, «является ли эта нужда разумной и есть ли на то воля Божия», и лишь после такого испытания говорить, «ибо тогда речь твоя будет превыше молчания»[13]. «Молчание собирает сокровище, а говорливость расточает», - учат старцы[14].

 Молчание ради Бога - великая добродетель. Стяжавший ее получает благодать от Бога и Святого Духа[15]. Как и всякая добродетель, молчание истребляется гордостью и превозношением. Вот почему, приобретя молчание, не следует помышлять о себе высоко, считая себя приобретшим добродетель, но думать: «я не достоин и говорить»[16].

 Словом пользуется и враг спасения человеческого, чтобы досаждать подвижникам. Он усердствует о пустословии, во время же духовной беседы, будучи врагом всякого духовного назидания, часто наводит сон[17].

 Празднословие - особенно осуждение и наговоры - привлекает злых духов, тогда как душеполезная беседа радует Ангелов[18]. Иногда демоны объясняют подвижнику, «не достигшему возраста», услышанное им слово ко вреду брата[19]. Через слово демоны часто ввергают подвижника в духовную брань, всевая в них помыслы злословия[20]. Поэтому монаху нужно остерегаться слушать многие речи и быть многоглаголивым[21].

 «Слова мира» несовместимы с Божественным словом. Слушающие и говорящие слова мира не могут иметь дерзновения сердца пред Богом (1 Ин. 3, 21). Чтобы иметь такое дерзновение, нужно всегда помышлять о Божественном, быть мыслью в Царстве Небесном, не позволяя уму своему развлекаться и говорить о делах века сего, ибо вследствие тщетных слов (как и вследствие общения с мирскими людьми, которое обычно связано с земными заботами) ум омрачается, а это удаляет подвижника от познания Бога[22].

 Слово - это «двери» ума, подобно тому как чувства - «двери» сердца. Говорить все, что приходит на ум - все равно, что иметь «двор без ворот»: «враг приходит, увлекает ум, пленяет его и уводит от памяти о Боге». Услышанное «прискорбное слово» может прийти на память во время молитвы и стать причиной борьбы с помыслом, поэтому нужно всегда хранить слух[23].

 Невозможно сохранить сердце от греховных страстей, когда отверста дверь языка[24]. «Строго блюди себя, - наставляет святой Аммон, - чтобы в состоянии угнетенности, печали или гнева не изрекать ничего, кроме необходимого... до тех пор, пока от непрестанной молитвы не смягчится сердце твое... дабы уста твои не изрекли ни одного слова в гневе»[25].

 Напротив, с помощью воздержания в слове можно укротить страсть. Поэтому старцы советуют не имеющим силы преодолеть страсть, по крайней мере, соблюдать язык[26].

 Если бодрствует внутренний наш человек, то можно соблюсти и внешнего[27] - уста очищаются вместе с сердцем посредством подвига. В то время как «молодость имеет нужду в  охранении», старцы преуспевшие не имеют в себе чего-нибудь чуждого на устах своих, чтобы говорить об этом[28].

 Совершенное обладание словом - признак бесстрастия. Кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздати и все тело (Иак. 3, 2). Напротив, кто не может удержать языка своего во время гнева, тот никогда не удержит своих страстей[29]. Старцы, понимая достоинство воздержания в слове, стремились многими трудами и молитвой приобретать его, что весьма непросто. Так, авва Сисой тринадцать лет молился о грехах своих, говоря: «Господи, покрый мя от языка моего! Ибо даже доселе я падаю, согрешая через него»[30].

 

[00] Древний патерик (Д. п.) 10. 92. [0] Д. п. 10. 165, 152, 54, 23; 18. 23. [1] Д. п. 11. 10; 15. 27, 28. [2] Д. п. 11. 62; 2. 12. [3] Д. п. 15. 47, 55; 10. 150 [4] Д. п. 10.73. [5] Д. п. 10. 116. [6] Житие преподобного Антония... гл. 73. [7] Д. п. 10. 165, 115, 154, 69. [8] Д. п. 8. 20; 10. 71. [9] Д. п. 8. 17; 11. 33. [10] Д. п. 4. 36. [11] Д. п. 15. 56. [12] Д. п. 15. 9. [13] Св. Аммон. Увещательные главы. 18. [14] Д. п. 4. 18. [15] Д. п. 10. 168. [16] Д. п. 15. 95. [17] Д. п. 11. 46. [18] Д. п. 18. 30, 43. [19] Д. п. 10. 151. [20] Д. п. 5. 8. [21] Д. п. 10. 146. [22] Д. п. 11. 28, 71, 36, 37. [23] Д. п. 4. 1; 10. 47. [24] Д. п. 11. 62. [25] Увещательные главы. 12. [26] Д. п. 10. 153. [27] Д. п. 10. 153. [28] Д. п. 11. 52. [29] Д. п. 4. 57. [30] Д. п. 4. 57.

 

Источники:

1. Древний патерик, изложенный по главам. Перевод с греческого. М., 1899.

2. Аммон, святой. Повествования об авве Аммоне; Послания; Наставления: Увещательные главы // Творения древних отцов-подвижников. Изд. «Мартис», 1997.

3. Афанасий Великий, святитель. Житие преподобного отца нашего Антония... // Творения, т. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1903, с. 180-181.

Комментарии (0)
Для добавления комментария Зарегистрируйтесь или войдите
12.7.2019
Предстоятель Русской Церкви возглавил хиротонию архимандрита Бориса (Баранова) во епископа Некрасовского
11 июля 2019 года, в день памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил...
Анонсы богослужений
17.8.2019
Анонс богослужений епископа Вениамина на 18 - 25 августа
18 августа (воскресенье) - Литургия в Воскресенском храме (с. Николо-Отводное, Даниловский район). Начало архиерейского богослужения - 9:00
Анонсы событий
15.8.2019
"Мир и клир" в Рыбинске. Кинопоказы
В рамках православной выставки-ярмарки "Мир и клир", которая пройдет в Рыбинске с 15 по 19 августа, состоится показ фильмов, победителей и участников...
Объявления
13.8.2019
"Мир и клир" в Рыбинске. Полная программа
 ПРОЕКТ СОЦИАЛЬНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ПРОГАММЫ
Комментарий дня
09.7.2019
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви о ситуации в Черногории
Священный Синод Русской Православной Церкви выражает глубокую обеспокоенность в связи с ухудшением положения епархий Сербского Патриархата на...
23.4.2019
Митрополит Иларион: Надеюсь, что при новом президенте Украины гонения на каноническую Украинскую Православную Церковь прекратятся
Москва, 23 апреля. Заняв пост президента Украины, Владимир Зеленский получит возможность открыть новую страницу в истории этой страны, уверен...
Паломничество
22.7.2019
Воспитанники воскресной школы Вознесенско-Георгиевского прихода побывали в Романов-Борисоглебске
21 июля ребята воскресной школы Вознесенско-Георгиевского прихода г. Рыбинска совершили традиционную паломническую поездку в г.Тутаев...
04.7.2019
Организуется поездка на о.Валаам
13 июня 2019 года в Тронном зале Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения...
Приходы
Смотреть далее
Фестиваль "Ушаков"
05.8.2019
В Хопылево прошел VI Всероссийский фестиваль культуры и искусства имени святого праведного воина Феодора Ушакова
4 августа 2019 года на родине адмирала Ушакова в селе Хопылево под Рыбинском в шестой раз прошел Всероссийский фестиваль культуры и искусства...
01.8.2019
Ушаковский фестиваль объединяет единомышленников
4 августа под Рыбинском состоится VI Всероссийский патриотический фестиваль имени Федора Ушакова.
Монастыри
Все монастыри
Авторизация
Логин:
Пароль:
Зарегистрироваться
Забыли пароль?
Календарь
Епископ Вениамин | Епархия | Приходы | Монастыри | Духовенство | Контакты | Анонсы и объявления | Вопросы священнику

© Рыбинская Епархия. 2015.
Все права защищены.

Разработка сайтов - компания NetRoom
Сайт работает на системе управления BiNuke

Online pharmacies buy sildenafil citrate pills Fast shipping. generic viagra online canada . The best company for payday loan with bad credit history.Even in the most difficult moments, you can rely on them and they will hand you the money. Если у вас плохо с деньгами,то можно получить займ онлайн на карту срочно с плохой кредитной историей